Жизнь-борьба с самим собой
Жизнь есть борьба с самим собою, с нашими чувсвенными наклонностями и страстями. Плоть желает противного духу, а дух — противного плоти (Гал. 5: 17), так что мы не можем делать того, чего желаем; наш враг живет в нас самих, — дух и чувственность, долг и пожелание, мужество и малодушие, вера и неверие непрестанно борются в нас. Уклоняются от этой этой духовной борьбы, во-первых, ленивцы и малодушные — они пугаются ее и ропщут; во-вторых, — преданные чувственности, которые думают только о наслаждениях; в-третьих, — привязанные к миру, которые желают сражаться только из-за земных благ. Малодушие и ропот, страсть к беспрерывным наслаждениям, стремление к покою, чтобы нас ничто не тревожило, — вот цель нашей жизни, сводящая ее к ничтожеству.
Протоиерей Валентин Мордасов. «Благодатное слово подвижников благочестия. Азбука духовной жизни». БЛАГОВЕСТ. москва 2014. Стр. 4−5.
***********************************************
Из прочитанного видно, что духу противоположна чувственность. Та самая чувственность, которая преподается нам как «любовь», эмоции, адреналин, восторг, слава, мечтательнось, романтизм, гордость (то самое чувство, когда ты лучше других), тщеславие (то самое чувство, когда тобой все восхищаются), новые ощущения, драйв, кайф и т. д. Почти все мирские увлечения способствуют чувственности. Спортсмен получает удовольствие от занятий спортом, достигает успехов ради минуты славы, актер тоже живет как говорят для зрителя, а на самом деле ради своего тщеславия. Читая сладострастные книги и смотря фильмы о «любви» человек добровольно пленяется мечтаниям о счастье, чувствах, пленяется сладострастными блудными помыслами. Альпинист восходит в горы для острых ощущений. Зритель идет в кино, театр, цирк за эмоциями, восторгами, переживаниями. И так далее. И современные технологии способствуют этому. Например как удобно тщеславному похвастаться своей обновкой в соцсетях и тут же наслаждаться славой в виде восторженных отзывов и сотнями сердечек под фото. Так если мы сами добровольно ищем в жизни только противоположного Духу, то как же мы хотим, чтобы Он пришел и вселился в нас (Святой Дух Божий)? Но если мы живем в миру, то это не значит, что мы лишены возможности вести духовную жизнь. Многие считают что это только для монахов, но это не так. Осознанное уклонение от соблазнов, контроль за собой, борьба с греховными проявлениями в себе с Божией помощью это и есть духовная жизнь христианина. И в миру так жить еще сложнее чем в монастыре, но с мирян и спрос меньше.
Жизнь есть борьба с самим собою, с нашими чувсвенными наклонностями и страстями. Плоть желает противного духу, а дух — противного плоти (Гал. 5: 17), так что мы не можем делать того, чего желаем; наш враг живет в нас самих, — дух и чувственность, долг и пожелание, мужество и малодушие, вера и неверие непрестанно борются в нас. Уклоняются от этой этой духовной борьбы, во-первых, ленивцы и малодушные — они пугаются ее и ропщут; во-вторых, — преданные чувственности, которые думают только о наслаждениях; в-третьих, — привязанные к миру, которые желают сражаться только из-за земных благ. Малодушие и ропот, страсть к беспрерывным наслаждениям, стремление к покою, чтобы нас ничто не тревожило, — вот цель нашей жизни, сводящая ее к ничтожеству.
Протоиерей Валентин Мордасов. «Благодатное слово подвижников благочестия. Азбука духовной жизни». БЛАГОВЕСТ. москва 2014. Стр. 4−5.
***********************************************
Из прочитанного видно, что духу противоположна чувственность. Та самая чувственность, которая преподается нам как «любовь», эмоции, адреналин, восторг, слава, мечтательнось, романтизм, гордость (то самое чувство, когда ты лучше других), тщеславие (то самое чувство, когда тобой все восхищаются), новые ощущения, драйв, кайф и т. д. Почти все мирские увлечения способствуют чувственности. Спортсмен получает удовольствие от занятий спортом, достигает успехов ради минуты славы, актер тоже живет как говорят для зрителя, а на самом деле ради своего тщеславия. Читая сладострастные книги и смотря фильмы о «любви» человек добровольно пленяется мечтаниям о счастье, чувствах, пленяется сладострастными блудными помыслами. Альпинист восходит в горы для острых ощущений. Зритель идет в кино, театр, цирк за эмоциями, восторгами, переживаниями. И так далее. И современные технологии способствуют этому. Например как удобно тщеславному похвастаться своей обновкой в соцсетях и тут же наслаждаться славой в виде восторженных отзывов и сотнями сердечек под фото. Так если мы сами добровольно ищем в жизни только противоположного Духу, то как же мы хотим, чтобы Он пришел и вселился в нас (Святой Дух Божий)? Но если мы живем в миру, то это не значит, что мы лишены возможности вести духовную жизнь. Многие считают что это только для монахов, но это не так. Осознанное уклонение от соблазнов, контроль за собой, борьба с греховными проявлениями в себе с Божией помощью это и есть духовная жизнь христианина. И в миру так жить еще сложнее чем в монастыре, но с мирян и спрос меньше.
Комментариев нет:
Отправить комментарий