О смирении. "Не верь себе пока не ляжешь в гроб"...

Проповедь архиепископа Сергиево-Пасадского Феогноста.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Всякий верующий человек ищет помощи Божией, и просит Господа дабы Господь заступил его: «Господи помилуй, Господи помоги», ─ эти слова вырываются из сердца верующего человека на всякий час и на всякое время, но не всякому человеку помогает Бог. Ибо ещё в Ветхом Завете было сказано, что всуе призывают эти люди языком своим ибо сердце их далеко от меня. Кому же помогает Господь, и на чьи просьбы он откликается? Ответ есть у Соломона: «Гордым Бог противится, а смиренным даёт благодать». Простые, ясные слова и так все кажется просто, стань смиренным, ─ и получишь благодать; покайся в своей гордости, ─ и Господь помилует тебя, но так трудна и недостижима эта простота для нашего ума и для нашего сердца. Гордость она живет в сердце человека, и она живёт меняя свои образы, виды и так мало в нас смирения. Что же такое смирение? И как нам стать смиренными?
В житии преподобного Сергия есть такая история. Трудно было обители материально первое время, и было так трудно, что иногда по несколько дней нечего было есть, и преподобный Сергий игумен запрещал братии выходить и просить подаяния. И вот однажды, когда все уже изнемогали и ему тоже стало трудно он узнал, что у одного из его монахов есть гнилые хлебы, которые он и есть-то не мог, и преподобный пришёл к нему и сказал: «Я знаю, что ты хочешь построить себе сени, и ты хочешь нанять плотника, но это дорого. Давай я тебе сделаю». Монаха звали Даниилом. Он сказал: «Ты наверно дорого с меня запросишь». Преподобный сказал: «Нет, у тебя есть гнилые хлебы, которые ты сам есть-то не будешь, ты мне их и дашь». И согласился этот монах и преподобный, будучи игуменом, сделал ему эти сени, и как награда за этот труд взял эти гнилые хлебы, и насытился ими, и был благодарен Богу. Трудно понять как человек имеющий власть, человек, который мог просто выгнать этого Даниила, и отобрать у него эти хлебы. Он сам смиренно заработал эти хлебы. Это был преподобный Сергий к которому мы так взываем, к которому мы так молимся… Ну, а где же мы? И как мы хотим от него получить благодать, если нет в нас этого смирения.
И ещё, для того чтобы сказать о смирении, о таком внутреннем, о глубинном смирении. Смирение, в основе его лежит неверие себе. Святые отцы говорили: «Не верь себе, пока не ляжешь во гроб». Но что значит не верить себе? Не верить себе ─ это значит верить Богу. Не верь себе, то есть поверь Богу ─ отдайся ему, «Возверзь на Господа печаль твою и той тя препитает». И в этом есть смирение, но ведь трудно, «я же знаю как надо, я же знаю, что я хочу», а он мне не дает, а я буду просить, и в этом гордыня. Вроде бы обращаемся к Богу, но в сердце нашем гордость,─ поверить Богу и не верить себе!
И ещё очень важно, не быть себе на уме. Вот это качество есть почти у всех, оно такое подлое, такое лукавое, лицемерное. Себе на уме, чтобы расшифровать эти слова вспомним другие слова из Священного Писания, «Не приступай к Господу с раздвоённым сердцем» то есть, когда сердце раздвоено, тогда мы лукавы, а значит себе на уме, мы просим у него что-то, но сами хотим чего-то и не можем отвергнуть своей воли. Это и есть гордыня, это, именно, и есть тот самый случай, когда Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Смириться, покориться или отречься, сказать: «Я не буду верить, я сам буду всё делать», и может быть это будет честнее, чем лукавить и лицемерить. Хотя лучше всего смириться и покориться Богу, довериться Ему всем своим существом, и все свое существо, и Господь выправит наш путь. Слова такие в Священном Писании: «надейся на Господа всем сердцем своим и не полагайся на разум свой, во всех путях своих, познавай Его, и он исправит путь твой». А ведь каждый из нас знает в жизни; кто-то больше, кто-то меньше к примеру, как Господь близок, как он милостив и долготерпелив, и как он приходит на помощь в самую трудную минуту ─ это именно и есть надейся на Господа всем сердцем своим, и не полагайся на разум твой. Ну, а когда мы смиряемся, тогда в нас и раздражения-то нет, мы становимся кроткими и молчаливыми, ибо мы знаем о том, что мы не можем быть всегда правы, а потому не может быть всё по нашему, но ведь так хочется каждому человеку чтобы все было по его, а Господь, чтобы все наши просьбы выполнял. Какая страшная гордыня:" Я хочу, чтобы все было по-моему, а Господь должен выполнять все мои просьбы",─ это хуже всякого атеизма. Где же наша вера? Вера Богу ─ поверить Ему, ввериться Ему, отдаться Ему всем своим сердцем, всем своим умом и верить в то, что Бог ни делает ─ все к лучшему. И это есть свидетельство верующего человека. Это есть свидетельство того, что мы действительно поверили Ему, и тогда Господь будет с нами и сотворит всё невозможное. И с нами будет Бог, а когда Бог за нас, то никто против нас.
Вот такое простое и такое краеугольное понятие добродетели смирения, и благословен человек, который смирится, а свидетельство смирения есть мир, тишина, кротость и доверие Богу. Свидетельство того, что мы смирились есть то, что мы не ищем своего, но ищем Божьего и говорим: «да не будет воля наша, но да будет воля твоя, яко на небеси и на земли». Аминь

*******************************************************

Доступно и понятно в проповеди говорится о гордости и смирении. Думаю каждый из нас узнает и свои проявления гордости в прочитанном.