Святые отцы о страсти гнева и ненависти

Три состояния человека по отношению к страсти гнева.

Человеки бывают трех устроений по отношению к страсти гнева. Кто произвольно не делает вреда никому, не поносит противников своих и щадит ближнего своего, тот действует по естеству, обновленному Христом. Кто другим не вредит, но вместе не хочет, чтоб и ему делали зло, тот подобен Адаму. Кто же вредит другим, кто бесчестит ближних, кто вводит их в напасти или кто требует лихвы, тот подобен диаволу (Отечник. Т. 6. С. 621−622).

Господь запрещает не только грубые проявления гнева, но и действие гневной страсти в сердце. Христианин имеет право разгневаться только на того, кто захочет отлучить его от Бога. Одно воспоминание слов Спасителя о запрете гнева ослабляет действие гневной страсти.

Ветхий завет воспрещал грубые последствия гнева: Господь воспретил самое сердечное действие страсти (см.: Мф. 5, 21−22) (т. 1. С. 661).

Не говори с гневом. Да будут слова твои, так как и молчание твое, исполнены благоразумия и мудрости (Отечник. Преподобный Антоний Великий. № 92. Т. 6. С. 31).

Страсть гнева выражается четырьмя образами: во-первых, в сердце, во-вторых, на лице, в-третьих, языком, в--четвертых, делом. Если кто возможет перенести зло настолько, чтоб оно не вошло в сердце: то страсть гнева не изобразится на лице. Если ж она у него выразится на лице, тот да сохранится, чтоб не выразить ее языком. Кто выразит ее языком, тот по крайней мере да удержится, чтоб не выразить ее на деле, да потщится немедленно извергнуть из сердца (Отечник. Т. 6. С. 621−622).

Брат вопросил отца Пимена: что значит гневаться на брата всуе (см.: Мф. 5,22)? Старец отвечал ему: суетным (неправильным и неправедным) признается гнев за всякую обиду, какою бы ни обидел тебя брат твой, даже если бы он выколол у тебя правый глаз или отсек у тебя правую руку, и ты на него прогневался, то прогневался бы всуе. На того имеешь право разгневаться, кто захочет отлучить тебя от Бога (Отечник. Авва Пимен Великий. № 87. Т. 6. С. 529).

Ветхий Завет воспрещал грубые последствия гнева: Господь воспретил самое сердечное действие страсти (см.: Мф. 5, 21−22). Воспрещение произнесено Господом, и потому оно имеет необыкновенную силу. От одного воспоминания кратких и простых слов заповеди страсть изнемогает (т. 1 С. 661−620.

Кто жаждет, иди и пей. Путеводитель по творениям святителя Игнатия (Брянчанинова) Стр. 82−83